Единая библиотека учебников и учебных материалов

Подпишись на обновление


    или перейди в библиотеку
    В библиотеку

    Что мы готовы Вам предложить ?

    Ознакомьтесь с лучшими условиями и Вы будете приятно удивлены .
    • Школьные учебники

      Учебники для школ с Украинским и Русским языком обучения

    • Дополнительные и методические материалы

      Полный спектр сборников задач и всех дополнительных материалов школьной программы

    • Учебники для ВУЗов

      Учебники и дополнительные материалы для колледжей и ВУЗов

    • Эксклюзивные авторские работы

      Эксклюзивные авторские и научные работы

    Чем мы выгодно отличаемся от других ресурсов ?

    Только современный подход к популяризации чтения . Современные методы работы. Классически отличное качество .
    Знание даётся путём синтеза категорий и наблюдений. Кант впервые показал, что наше знание о мире не является пассивным отображением реальности, а является результатом активной творческой деятельности рассудка.
    Наконец, описав эмпирическое применение рассудка (то есть применение его в опыте), Кант задается вопросом возможности чистого применения разума (рассудок, согласно Канту – низшая ступень разума, применение которой ограничивается сферой опыта). Здесь возникает новый вопрос: «Как возможна метафизика?». В результате исследования чистого разума Кант доказывает, что разум не может иметь конститутивного значения, то есть основывать на самом себе чистое знание, которое должно было бы составить чистую метафизику, поскольку «запутывается» в паралогизмах и неразрешимых антиномиях (противоречиях, каждое из утверждений которых одинаково обосновано), но только регулятивное значение — давать систему принципов, которым должно удовлетворять всякое знание. Собственно, всякая будущая метафизика, согласно Канту, должна принимать во внимание его выводы.

    Об абсолютной морали и доброй воле:

    Во введении к «Основоположению к метафизике нравов» (другой перевод: «Основы метафизики нравственности»), 1785, Кант сформулировал исходную аксиому своей теоретической этики: если моральный закон обязателен, то он непременно содержит в себе абсолютную необходимость. В отличие от законов природы, «по которым все происходит», в нравственности речь идет о законах, «по которым все должно происходить». Каждый человек должен знать законы морали и те случаи, в которых они реализуются. Абсолютный закон лежит в основе морального закона, а тот, в свою очередь, опирается на добрую волю.
    Добрая воля — чистая (безусловная) воля. Чистая добрая воля не может существовать вне разума, так как она чистая и не содержит в себе ничего эмпирического. И для того, чтобы породить эту волю, нужен разум.

    Категорический императив:

    Нравственный закон — принуждение, необходимость действовать вопреки эмпирическим воздействиям. А значит, он приобретает форму принудительного веления — императива.
    Гипотетические императивы (относительные или условные императивы) говорят о том, что поступки хороши для достижения определенных целей (таковы, например, советы врача человеку, заботящемуся о своем здоровье).
    Категорический императив предписывает поступки, которые хороши сами по себе, объективно, безотносительно к какой-либо иной цели (например, требование честности):
    “поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом”;
    “поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству”;
    “принцип воли каждого человека как воли, всеми своими максимами устанавливающей всеобщие законы”: следует “совершать все, исходя из максимы своей воли как такой, которая могла бы также иметь предметом самое себя как волю, устанавливающую всеобщие законы”.
    Это три разных способа представлять один и тот же закон, и каждый из них объединяет в себе два других.
    Для проверки соответствия конкретного поступка нравственному закону Кант предложил использовать мысленный эксперимент.
    Этическое учение Канта развито в «Критике практического разума». Этика Канта основана на принципе «как если бы». Бога и свободу невозможно доказать, но надо жить так, как если бы они были. Практический разум — это совесть, руководящая нашими поступками посредством максим (ситуативные мотивы) и императивов (общезначимые правила). Императивы — об этом уже говорилось — могут быть двух видов: категорические и гипотетические. Категорический императив требует соблюдения долга. Гипотетический императив требует, чтобы наши действия были полезны (целесообразны). Существуют следующие (несколько упрощённые по сравнению с кантовскими) формулировки категорического императива:
    «Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»;
    «Относись к человечеству в своем лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда как к цели и никогда — только как к средству».
    В этическом учении человек рассматривается с двух точек зрения:
    человек как явление;
    человек как вещь в себе.
    Поведение первого детерминировано исключительно внешними факторами и подчиняется гипотетическому императиву. Поведение второго должно подчиняться категорическому императиву, высшему априорному моральному принципу. Таким образом, поведение может определяться и практическими интересами, и моральными принципами. Возникают две тенденции: стремление к счастью (удовлетворению некоторых материальных потребностей) и стремление к добродетели. Эти стремления могут противоречить друг другу, и так возникает «антиномия практического разума».

    Долг:

    Человек, стремящийся к добродетели, обладает волей, побуждающей его к совершению добрых дел. Это чистая, добрая воля. Она разумна, так как имеет в себе способность действовать согласно представлению о том, как должно (следует) поступать, — то есть о законе правильности. Человек проявляет свое отношение к закону через степень уважения. Уважение как чувство, свойственное человеку, целиком зависит от разума. Необходимость действия из уважения к нравственному закону и есть долг. Долг выражает нравственные соображения, пусть даже порой и противоречащие эмпирическим интересам индивида.
    Мнимая мораль — та, которая основана на принципах полезности, приятности, инстинкте, внешнем авторитете и различного рода чувствах.
    Нравственное достоинство “приписывается [Кантом] лишь тому, кто не только какие-нибудь частные и случайные интересы, но и все благополучие своей жизни безусловно подчиняет моральному долгу или требованиям совести”.

    Нравственное учение и проблема религии:

    Свои ранние взгляды по данному вопросу Кант изложил в работе докритического периода «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога» (1763). Бог — «абсолютно необходимая сущность». Искренне верить в Бога — значит быть добрым и вообще истинно нравственным.
    В философии Канта нравственное соединено с идеей божественного. Церковь, исходя из идеала веры, есть всеобщее и необходимое нравственное соединение всех людей и представляет собою царство Божие на земле. Стремление же к господству нравственного миропорядка в земной и чувственной жизни есть высшее благо.

    Эстетика:

    В эстетике Кант различает два вида эстетических идей — прекрасное и возвышенное. Эстетическое — это то, что нравится в идее, безотносительно к наличию. Прекрасное — это совершенство, связанное с формой. Возвышенное — это совершенство, связанное с безграничностью в силе (динамически возвышенное) или в пространстве (математически возвышенное). Пример динамически возвышенного — шторм. Пример математически возвышенного — горы. Гений — это человек, способный к воплощению эстетических идей.

    7 главнейших причин, почему читать книги это модно и круто :

    • Не развивать свое сознание – больше не модно.
    • Ваше мировоззрение и культура зависят не от количества прочитанных книг, а от количества понятых.
    • Прочитанная книга всегда лучше просмотренного фильма.
    • В начитанном теле – начитанный дух.
    • Говорят, что для того, чтобы стать умным нужно прочитать 10-15 книг. Но чтобы найти «те самые книги ВАШИ» нужно прочитать тысячи.
    • Читать – просто круто !

    Не нашли нужный учебный материал ?
    Подпишись, мы сообщим о поступлении !


      0 Подписчиков

      0 Ежемесячных заказов

      0 Ежедневных посещений сайта

      О нас

      Учебники и дополнительные материалы для учеников школ с русским и украинским языками обучения. Книги и учебная литература от Украинских издательств Генеза, Освита, Ранок, ПиП, Богдан, Тернополь, Торсинг и др. У нас Вы найдете полный перечень учебников и тетрадей на печатной основе по предметам математика, русский язык и чтение, українська мова та читання, природознавство, основы здоровья, английский и немецкий язык, музыка, искусство и труд. Вся учебная литература сертифицированна министерством образования Украины и включает в себя последние обновления школьной программы

      Мы всегда поможем,
      если Вы не нашли нужную книгу

      Команда наших специалистов всегда сможет Вам помочь и оцифровать нужный Вам материал